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Busan Biennale

부산비엔날레는 1981년 지역 작가들의 자발적인 의지로 탄생한 대한민국 최초의 비엔날레인 부산청년비엔날레와 1987년에 바다를 배경으로 한 자연환경미술제인 부산국제바다미술제, 그리고 1991년의 부산국제야외조각심포지엄이 1998년에 통합되어 부산국제아트페스티벌(PICAF)로 출범한 이후, 격년제 국제현대미술전시로 개최되고 있습니다.

부산비엔날레는 정치적인 논리 혹은 정책의 필요성에 의해 발생한 것이 아니라, 부산 지역미술인들의 순수한 의지와 자발적인 참여로 시작되었다는 점에서 여타 비엔날레와는 다른 고유한 특성을 지니고 있습니다. 또한 지역의 미술인들이 보여 주었던 부산문화에 대한 지역적 고민과 실험성 등은 오늘날까지도 부산비엔날레 정체성 형성의 중요한 기반이 되었습니다.

현대미술전, 조각심포지엄, 바다미술제의 3가지 행사가 합쳐진 경우는 부산비엔날레가 전세계에서 유일합니다. 또한 행사를 통해 형성된 국제적 네트워크는 국내 미술을 해외에 소개하고 확장시킴과 동시에 글로벌한 문화적 소통으로서 지역문화 발전을 이끄는 역할을 해왔습니다.

태동으로부터 39년째에 접어든 부산비엔날레는 현대미술의 대중화, 즉 일상 속의 예술 실현을 목표로 하여 실험적인 현대미술 교류의 장을 이어가고 있습니다.


2022 슈 챠웨이

조회 5,817

관리자 2022-12-16 11:48

작가슈 챠웨이
〈사무라이와 사슴〉, 2019, 2채널 비디오, 8분 50초.
 
사무라이와 사슴 시공을 초월하는 연결을 통해 17세기 사슴 가죽의 상업화 과정을 추적한다. 17세기 아시아에서는 유럽 화폐가 널리 사용되지 않았기 때문에 네덜란드 동인도회사는 인도네시아의 향신료와 대만의 사슴 가죽을 교환한  사무라이 문화의 일부로서 사슴 가죽에 대한 수요가 많았던 일본에 다시 판매하여 은을 벌었다. 네덜란드 동인도회사는 대만에서 수년간 사슴 사냥을 주도했지만 일본의 수요를 따라갈  없었고, 결국 캄보디아 프놈펜의 사슴 가죽 시장마저 장악하게 된다. 영상은 일본의 사무라이 문화, 캄보디아-네덜란드 전쟁(1643-1644), 그리고 대만의 사슴 사냥의 복잡다단한 관계를 재조명한다. 프놈펜 동물원 사육사들의 구술, 네덜란드와 캄보디아 군대가 전쟁을 치렀던 메콩강의 현재 모습, 자갈을 가득 실은 현대 화물선이 지나가는 장면을 통해 작가는 아시아 역사 속에서 점차 잊혀 가는 사건을 다루며, 카메라를 통해 과거와 현재를 변주하며 사건에 얽힌 복합성을 드러낸다.
 
 챠웨이

1983 대만 타이중 출생
대만 타이베이 거주

 챠웨이는 아시아의 문화적 접촉과 식민지화에 대한 질문들을 기반으로 종종 기술, 동물, 환경 등의 대상을 포함한 비인간 행위자와 주요 내러티브를 연결시킨다. 작가가 작업에서 조명하는 사건은 현실에 깊이 뿌리박고 있지만 역사의 화면을 벗어난 장소에서 카메라 너머의 사건들을 통해 사건의 회로가 구축되고  복잡다단한 사건의 면면은 역사의 전형적인 서사 전개 속에서 삭제되어 버린 다양한 대상, 사람, 장소 사이의 관계들로 드러난다. MAM Screen 009: Hsu Chia-Wei》(모리 미술관, 도쿄, 2018), 12 광주비엔날레(2018), 55 베니스 비엔날레 대만관(2013) 등에서 꾸준히 작업을 선보인 작가는 식민지 시기 아시아의 역사  감추어진 이야기들에 관심을 갖고 신화와 현실, 픽션과 다큐멘터리, 과거와 현재를 변주하며  사건에 얽힌 복합성을 증폭시킨다.